大众网·海报新闻淄博9月8日讯（记者 孙晨）以儒家文化为主题做一个设计，这一想法很早就在我心里酝酿，只是一直迟迟不敢动笔。因为儒家文化之广博、之精深，上至庙堂，下至里巷，无不奉为圭皋，而且潜移默化的影响到如今生活的方方面面。自忖才疏学浅，是难驾驭如此宏大的主题，然“儒风被鲁邦”，久居齐鲁，耳濡目染，尤其在弘扬中华传统文化，重建文化自信的背景之下，索性以《儒风》为题，尝试设计表达。
作为设计师，母体文化是设计师的灵感源泉，汲取传统文化的韵致与性灵，在时代语境下进行新的阐释，一直是我的艺术追求。《儒风》的定位不仅仅是向传统文化的礼赞，更是想去激发传统文化的活性。安藤忠雄说：“拥抱历史，我们需要分析；拥抱未来，我们需要创意”。这也是我对传统文化的态度，师古而不泥古。所以《儒风》的整体审美风貌，断不会犹如一个老学究一般呆板，而是要展现出一种自信而典雅之美。通过《儒风》的设计，我们想要传达一种文化的情怀、一种优雅的生活范式、一种彬彬君子的风尚，这是作为久沐儒风的设计师所应有的担当与责任，此为“瓷以载道”。
《儒风》这个题目太大，我们只能从几个维度进行阐释，以求管窥一二。
中和之美
“中和之美”是《儒风》系列餐茶具的设计美学定位，也是整套设计所要表达的中心思想。在作品构思定位之初，我们就认为《儒风》的设计表达不是简单的形象设计，而是要做精神层面的阐释，“儒风”二字就包含了所要表达的气质与风尚。整套餐具设计，在考虑造型与装饰时，要凸显“文质彬彬”的典雅气质。做设计如同作人，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。所以，《儒风》的造型没有过分的夸张、也没有过于流俗，质朴的形体与精巧的构件相融合；装饰画面多而不乱、丽而不艳，冷暖色调搭配相得益彰；于绮丽之中蕴含理性之美。
外圆内方
《儒风》的整套造型设计简洁而大气，多用硬朗的直线条凸显阳刚之气，而在具体的细节处，则采用曲线衔接，从而达到刚柔并济的艺术效果。例如茶壶设计，整个壶体为直线条，尤其是壶身下部有明显转折痕迹，增加了壶体的挺拔与庄重；壶盖的设计借鉴了天坛祈年殿的形制，将传统建筑的重檐结构进行再设计，增加厚重感，凸显了中华传统造物之美；壶把手则采用传统木制门窗的形制，尤其是拐角设计成半弧状，从而增添了一种优雅之美。整个设计便体现出方与圆的互补，壮美与优美的互补，很好的阐释了儒家“外圆内方”的处世哲学。
比德与玉
“玉”在儒家文化中备受青睐，玉被赋予美好的品德象征，“君子比德与玉”。硅元高石英瓷质地温润如玉，加之淡淡的象牙黄色，正是对“玉”的完美阐释。所以我们将玉璧元素融入到《儒风》设计之中，所有器物的钮，都设计成竖立的玉璧的形式，这样设计一方面便于抓取，具有较好的实用性；另一方面将玉璧元素作为器物的钮，也体现了一种冰清玉洁的品质。而将其置于器物的顶端，还蕴含了见贤思齐的寓意。
仁者乐山，智者乐水
儒家文化一直将山水人格化，将山水精神与人的品性相比拟。所以，山水在儒家文化中有着特殊的代表性，将山水精神融入设计之中，无疑为《儒风》寻得一份精神寄托，更便于引起共鸣。例如茶盖碗的设计，直接将盖碗的钮设计成山水的形制，开门见山，直抒胸臆；而盖碗的托碟则设计成长方十字形状，阐释了中国传统天圆地方的朴素天地观。
君子之器
《儒风》的装饰纹饰为绿水青山四君子纹，采用了青山、绿水，梅、兰、竹、菊等传统元素，主要以蓝绿和黄为主色调，冷暖色调中和搭配。山水情怀自不必赘言，关键在于其呈现方式，图案化的绿水青山纹，进行极具形式感的排列，增加了画面的灵动与张力。梅、兰、竹、菊四君子在中国传统文化中是人格品性的象征，被应用于各种艺术表现，在《儒风》中，为了不落窠臼，我们对梅、兰、竹、菊在形式与色彩上进行了创新设计，使其更加清新而自然，展现了一种昂扬与奋进，彰显了“君子之器”。
以《儒风》为题，试做设计，确实有蚍蜉撼树之囧，然“方寸之间自有天地”，况且此次设计本身就是一次传统文化的洗礼与修行。
（文章作者毛晓东，硅元瓷器设计部经理）
